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演讲、献词、开示等散文数十篇汇集一起，亦分五类编次于诗联之前，且附录惟贤法师简介心月大和尚生平一文。（桂月集》的编辑、刊印深得法师弟子及众善知识的大力支持。重庆佛教协会会长惟贤法师亲笔为书题辞。值此...倡语300余首及对联若干，分作5类编排。然后恭请心月法师审阅校订，命名曰：《桂月集》。但因事起仓促，未能广泛搜求，定然有不少珍品佳作遗漏集外。而且分类粗疏，编排顺序也难于尽得其宜。不料正在本书编辑过程中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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五蕴”、 “五众：’， “阴”是荫覆的意思， “蕴”是积聚的意思， “众”是众多和聚的意思。具体说来， “五阴”是指：色(物质)、受(感受)、想(思维)、行(意志)、识(意识)。由此五类，...。这是因为众生习惯于“世谛”，便于教化，为此便提出了诸如“善恶之报及五道生死(五道即地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、天道)”、三乘之法(三乘即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘)等等各种教义教法。这些都是用以教化...
刘太恒
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俱舍论依一切有部立1色法十一种：五根五境及无表色。2心法有六，即前六识合为一种。3心所有法共四十六，别为六类：a大地法十。受、想、思、触、欲、慧、念、作意胜解，三摩地。b大善地法十：信不放逸，...诸部以合理的发展，是研究法相最初入门的典型途辙了。因此本篇特详五位百法。 (3)总释五位 此处的五位实在是五类，诸法——百法经过对法论师的分析综合，别其异，合其同，共有五类法，即是心，心所，色，不...
不详
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有协思想成不比的相互吸收。 判教之同异 在教相判释上，华严宗主“五教十宗”之说，即所谓“初就法分教，教有五类；后以理开宗，宗乃有十。”（法藏《华严一乘教义分齐章》卷一，《中国佛教思想资料选编》第２...》为三十九品，八十卷（称《八十华严》）。法藏原就精通梵文，曾参加过玄奘及义净的译场，故亦与于《八十华严》的翻译工作。自证圣元年（６９５）至圣历二年（６９９），历五年而始毕。新译本虽较旧译为完备，但其中...
董平
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以来的研究者，大体有两个方向。一则全面探讨，如钱学烈《寒山拾得诗校评·前言》，将其中的佛禅类诗分为佛教劝戒诗和禅悦诗两类，又把禅悦诗进一步分为禅语禅典、禅理、禅悟、禅境以及禅趣五类；其它如蔡江海《寒山子...”案：此句有类于“画饼充饥”之意。 j 不解审思量：指不懂得深思的人。 k 同《寒山诗注》，第545页注释〔四〕。《祖堂集》卷二十（五冠山瑞云寺和尚）：“又古人云：佛道不远，回心即是。”“回心”谓...
小川隆等
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、行、识五类元素)，即人身。意谓“我”与身既非相即，也非相离，也就是说“我”与身不是一回事，也不是两回事。关于这个我与身是一是异的问题，早期佛教避而不答，部派佛教中绝大多数派别也不承认有人我，而主张...婆罗门学说影响下，有的人追求快乐，以快乐为人生的目的；有的人则主张苦行，以求人生的解脱。 释迦牟尼认为，上述两类学说都不符合宇宙人生的实相，由此他提出了缘起说，强调各种现象既不是一因而生，也不是多因而生...
方立天
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研究中心历史研究所副所长，100101。 ① “五明”是藏传佛教根据古印度佛教传授僧徒的大小五类学问。“大五明”包括：声明（语言、文字、音韵学）；工巧明（工艺、绘画、雕刻、建筑、天文、历法）；医方明（医疗学和药物学）；因明（逻辑、哲学）；内明（佛学）。“小五明”包括修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学和星象学。 一、西藏文化、文物的历史构成 我国是一个统一的多民族国家，藏族是具有悠久历史和丰富文化...
冯智
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戒本》、化地部《弥沙塞五分戒本》、法藏部《四分戒本》、说一切有部戒本、饮光部《解脱戒经》。 2.比丘尼戒本：共五类八部，铜鍱部《比丘尼波罗提木叉》、大众部《摩诃僧祇比丘尼戒本》、法藏部《四分比丘尼戒...的基本教义，阐明正确禅观，和鼓励在家信徒信奉佛教、皈依三宝等，是四阿含的主要部分，也是了解原始佛教教义的根本经典。 2.《中阿含》：共六十卷，包括二百二十二经，分五诵十八品。涵盖修行法门及因果报应等...
星云法师
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穷一文则诸文允会。当时强记者。因集以成类。初集类之作。由法智讲授散引诸文。有仁首座者。录为五类。既而净觉增其二。括苍聪师加其三。佛慧才师重检诸文节为十类。四明吉师随诸部帙各为诠次。广智见之曰。类集之行... 二祖北齐慧文禅师慧文禅师，世称“北齐尊者”，约生于五、六世纪间。渤海（山东）人，俗姓高，年寿不详。在东魏孝静帝天平二年（西元五三五年），至北齐文宣帝天保八年（西元五五七年），二十二年间十分活跃。根据...
不详
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功德源自不同的种子，所以唯识学依此而立五种姓说。 这五类种姓，就是：声闻乘种姓，缘觉乘种姓，如来乘种姓，不定种姓和无出世功德种姓。前三类种姓皆可通过修证四谛、体察十二因缘之理、修行六种波罗密多诸法而得阿罗汉果、辟支佛果或佛果；第四类种姓则因得果不定，既可得阿罗汉、辟支佛果，亦可得成佛果；第五类又称无种姓等，永不具三乘无漏功德种姓，自然不得佛果。虽然唯识学诸种经论对此五种姓说不尽一致，但在基本的思想...
李向平
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